Eumeo

Eumeo (en griego antiguo, Εὔμαιος; en latín, Eumaeus) es un personaje de la mitología griega: un criado del rey Odiseo.

Personaje y significado

Eumeo es un personaje de la Odisea, poema épico griego de Homero. Aparece a partir del Canto XIV (Conversación de Odiseo con Eumeo).^[1]​

Es porquero y sirviente en Ítaca, y fiel a su señor. Proviene de la isla de Siria, llamada Girba por Aurelius Victor, es hijo del rey Ctesio Orménida. De pequeño fue secuestrado por una esclava y unos marinos comerciantes, y poco tiempo después sería vendido en Ítaca.

Se convierte en un personaje esencial en el regreso de Odiseo, al que acoge cuando llega vestido de mendigo; después le ayudará a matar a los pretendientes de Penélope.

Junto con el boyero Filetio,^[2]​ otro criado de confianza, el porquero anuncia a los pretendientes la llegada de Odiseo, convertido en mendigo. Más adelante, vigila también las habitaciones de las criadas reteniendo a los pretendientes y lucha junto a Odiseo. Finalmente, tortura y da muerte a otro criado: el cabrero Melantio, que había humillado a su amo.

Eumeo es el único personaje en la Odisea al que el narrador trata en segunda persona: δι Εὔμαιη (‘tú, Eumeo’). Con frecuencia, también se refiere a él como «porquero noble» y como «príncipe de los porqueros».

Repercusiones en otros autores

• Eumeo aparece reflejado en la obra Ivanhoe, de Walter Scott, como el porquero Gurth. En dicha obra se le llama «este segundo Eumeo» después de que él y el bufón discuten la incautación injusta de la carne del ganado por los barones normandos.^[3]​

Notas

Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Eumeo.

• Odisea: XIV; texto español en Wikisource.
  • Texto griego en Wikisource.

• Odisea: XV; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 301 - 494.
  • Texto griego en Wikisource.

• Odisea: XVI; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 1 - 158; 321 - 339; 452 - 481.
  • Texto griego en Wikisource: 1 - 158; 321 - 339; 452 - 481.

• Odisea: XVII; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 1 - 25; 182 - 355; 505 - 606.
  • Texto griego en Wikisource: 1 - 25; 182 - 355; 505 - 606.

• Odisea: XX; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 147 - 239.
  • Texto griego en Wikisource.

• Odisea: XXI; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 68 - 83; 188 - 244; 359 - 387.
  • Texto griego en Wikisource: 68 - 83; 188 - 244; 359 - 387.

• Odisea: XXII; texto español en Wikisource. Véanse los vv. 101 - 204; 260 - 291; 420 - 480.
  • Texto griego en Wikisource: 101 - 204; 260 - 291; 420 - 480.

• LAMB, Charles: The Adventures of Ulysses (Las aventuras de Ulises), Chapman & Hall, 1808; en inglés.
  • Reproducción, en facsímil electrónico, en el sitio del Internet Archive.
    • VIII: La transformación de rey en mendigo – Eumeo y el pastor – Telémaco.
    • IX: Los pretendientes de la reina – La pelea de los mendigos – El acopio de las armas – El encuentro con Penélope.
    • X: La locura infundida desde el cielo – El arco de Ulises – La matanza – La conclusión.

• BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology).
  • I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
    • I, 30: Los feacios; el destino de los pretendientes (The Phæacians - Fate of the Suitors): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
    • El mismo texto en Wikisource.
      • Traducción portuguesa en Wikisource.

• NAGY, Gregory: Diachronic Homer and a Cretan Odyssey (El Homero diacrónico y una Odisea cretense), 2017.
  • Texto Archivado el 3 de agosto de 2019 en Wayback Machine., en inglés, en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y dirigida por el propio G. Nagy.; véanse los apartados The occlusion of Minoan thalassocracy in the Odyssey (La omisión de la talasocracia minoica en la Odisea) y How the telling of Cretan Tales begins only after the sojourn with the Phaeacians (Cómo es que la narración de historias de Creta no se da hasta después de la estancia con los feacios).
    • Para las citas: http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay:Nagy.Diachronic_Homer_and_a_Cretan_Odyssey.2017

• Eumeo en el sitio del Proyecto Perseus